堕天使の名前を探す人の多くは、作品づくりに使える定番名と、その背景にある由来を手早く知りたいと考えています。
ただし「堕天使」は出典によって意味が変わり、同じ名でも天使・悪魔・象徴語が混ざるため、出典の当たり方が重要です。
ここでは有名どころの名前をまず一覧で押さえたうえで、聖書・外典・伝承のどこから来たのかを、短く確かめられる形で整理します。
堕天使の名前おすすめ一覧9選
まずは検索ニーズが強い「堕天使の名前」の定番を、創作で使いやすい形で9個に絞って紹介します。
厳密に言うと天使そのものではなく「悪魔名」「象徴語」として流通しているものも含みますが、検索される代表格として押さえる価値があります。
出典は宗教文書・伝承・悪魔学で差が出やすいので、同名の別綴りや扱いの違いも併記します。
ルシファー
ルシファーは「光をもたらす者」「明けの明星」を意味する語として知られ、英語圏では悪魔の名として定着しています。
一方で、旧約のイザヤ書14章の表現をラテン語訳が「lucifer」と訳したことが背景にあり、必ずしも固有名として一枚岩ではありません。
創作では「堕天前の高位の天使」「堕天の象徴名」として扱われやすいので、出典の説明を添えると説得力が増します。
| 名称 | ルシファー |
|---|---|
| 別名・綴り | Lucifer／明けの明星 |
| 主な出典の手がかり | イザヤ14章の語句の受容／後世の伝承 |
| 特徴（創作向け） | 光・知性・誇り／堕天前後の対比が映える |
| 注意点 | サタンと同一視は文脈依存 |
サタン
サタンは元来「敵対者」「告発者」を意味する語として説明されることが多く、役割語から固有名化していったイメージで語られます。
堕天使の頭とされる説明も一般的ですが、宗派・解釈・文献で扱いが揺れる点は前提にすると安全です。
創作では「権威」「誘惑」「対立構造」を担わせやすく、名前そのものより肩書きとしての使い分けが効きます。
| 名称 | サタン |
|---|---|
| 別名・綴り | Satan／悪魔／敵対者（役割語） |
| 主な出典の手がかり | ユダヤ・キリスト教の伝承全般 |
| 特徴（創作向け） | 告発・試練・誘惑／秩序への反逆 |
| 注意点 | ルシファーと同一かは作品設定で整理 |
ベルゼブブ
ベルゼブブは旧約の列王記で言及される異教神名に由来するとされ、後に悪魔名として取り込まれた経緯が語られます。:contentReference[oaicite:0]{index=0}
綴りはBeelzebubだけでなくBeelzebulなどの揺れがあり、翻訳史・当て字・蔑称の可能性まで含めて議論されます。:contentReference[oaicite:1]{index=1}
創作では「蠅の王」のイメージが強く、疫病・腐敗・群衆心理と結びつけると描写が作りやすいです。
| 名称 | ベルゼブブ |
|---|---|
| 別名・綴り | Beelzebub／Beelzebul |
| 主な出典の手がかり | 列王記の名称由来説／後世の悪魔学 |
| 特徴（創作向け） | 腐敗・群れ・支配／蠅の象徴 |
| 注意点 | 本来は地名・神名由来の説明もある |
アザゼル
アザゼルは贖罪日の儀礼に関連して言及され、ユダヤ伝承では悪霊や存在として説明されることがあります。:contentReference[oaicite:2]{index=2}
後世の伝承では「堕天使」として語られることもあり、文献段階によって像が変わるのが特徴です。:contentReference[oaicite:3]{index=3}
創作では「禁じられた知識」「荒野」「贖い」のモチーフと相性が良く、設定に厚みが出ます。
| 名称 | アザゼル |
|---|---|
| 別名・綴り | Azazel |
| 主な出典の手がかり | レビ記16章の儀礼／ユダヤ伝承 |
| 特徴（創作向け） | 贖罪・荒野・禁忌知／儀礼と結びつく |
| 注意点 | 「地名・場所」解釈もあり得る |
サマエル
サマエルはユダヤの伝承・神秘思想で重要視され、死の天使や悪魔の王として語られることがあります。:contentReference[oaicite:4]{index=4}
名称の語源解釈として「神の毒（venom of God）」の説明が見られ、役割像と強く結びつきます。:contentReference[oaicite:5]{index=5}
創作では「裁き」「死」「告発」の機能を担わせやすく、天使と悪魔の境界を揺らすキャラ設計に向きます。
| 名称 | サマエル |
|---|---|
| 別名・綴り | Samael |
| 主な出典の手がかり | ユダヤ伝承・文献（タルムード以降など） |
| 特徴（創作向け） | 死・告発・破壊／両義的な天上存在 |
| 注意点 | 宗教的扱いが敏感な場合がある |
ベリアル
ベリアルは「無価値」「邪悪」などを指す語として用いられてきた説明があり、固有名というより概念語として扱われる文脈が目立ちます。:contentReference[oaicite:6]{index=6}
新約では対比表現の中で現れ、写本では綴りがBeliarになることがある点も知られています。:contentReference[oaicite:7]{index=7}
創作では「堕落そのものの擬人化」「堕天の感染力」のように、抽象をキャラクター化すると強い名前になります。
| 名称 | ベリアル |
|---|---|
| 別名・綴り | Belial／Beliar |
| 主な出典の手がかり | 語としての用法／新約の対比表現 |
| 特徴（創作向け） | 堕落・無価値・反抗／抽象悪の人格化 |
| 注意点 | 固有名扱いか概念扱いかを統一 |
レヴィアタン
レヴィアタンは旧約で海の怪物として描かれ、象徴として敵や混沌を表す説明がされます。:contentReference[oaicite:8]{index=8}
文脈によって「海蛇」「怪物」「神の力の示威」など役割が変わり、固有の人格というより神話的存在として扱いやすいです。:contentReference[oaicite:9]{index=9}
創作では「巨大」「深海」「世界の境界」のモチーフと相性が良く、堕天使陣営の象徴獣として置く手もあります。
| 名称 | レヴィアタン |
|---|---|
| 別名・綴り | Leviathan |
| 主な出典の手がかり | ヨブ記・イザヤ書などの描写 |
| 特徴（創作向け） | 深海・混沌・巨大／象徴獣として映える |
| 注意点 | 「堕天使」より神話的怪物寄りで整理 |
アスモデウス
アスモデウスはユダヤ伝承で「悪魔の王」とされる説明があり、外典のトビト書の逸話と結びついて語られます。:contentReference[oaicite:10]{index=10}
恋慕と破滅、結婚、嫉妬といった人間ドラマに絡むため、単なる強敵よりも物語装置として扱いやすい存在です。:contentReference[oaicite:11]{index=11}
創作では「欲望」「契約」「執着」を核に設定すると、名前の重みがストーリーに直結します。
| 名称 | アスモデウス |
|---|---|
| 別名・綴り | Asmodeus／Ashmedai |
| 主な出典の手がかり | トビト書の伝承／ユダヤ伝説 |
| 特徴（創作向け） | 欲望・執着・婚姻譚／人間関係の破壊 |
| 注意点 | 悪魔学の属性は流派で差が出る |
マモン
マモンは「富」や「財」を指す語として新約の文脈に現れ、神と富への二重奉仕を戒める文で知られます。:contentReference[oaicite:12]{index=12}
そのため、堕天使というより「貪欲の象徴名」「富を人格化した存在」として創作で使われることが多いです。
敵キャラにするなら、暴力よりも経済・契約・誘惑で人を堕とす設計に寄せると、名前の由来と噛み合います。
| 名称 | マモン |
|---|---|
| 別名・綴り | Mammon／金（象徴語） |
| 主な出典の手がかり | マタイ6章の文脈／語としての用法 |
| 特徴（創作向け） | 富・所有・契約／静かな誘惑 |
| 注意点 | 「堕天使」と断定せず象徴として扱う |
堕天使の名前が「公式に決まっている」とは限らない
堕天使の名前は、宗教文書に明確な一覧があるというより、複数の文献・翻訳・伝承の積み重ねで定着したものが多いです。
そのため、同じ名前でも「天使」「悪魔」「象徴語」のいずれとして扱うかが、出典とセットで変わります。
ここを押さえると、検索で見つけた一覧をそのまま使っても設定破綻しにくくなります。
「堕天使」という言葉の守備範囲
一般的な説明では、堕天使は天界から落ちた存在として語られ、指導者がサタンとされる説明も見られます。:contentReference[oaicite:13]{index=13}
一方で外典・偽典・後世の悪魔学では、指導者や構成員として別名が挙がることもあり、定義が固定されません。:contentReference[oaicite:14]{index=14}
創作では「堕天の事件」と「堕天した陣営」の両方を分けて設計すると、整合性が取りやすいです。
混ざりやすい分類を先に仕分けする
堕天使の名前探しで混ざりやすいのは、天使名、悪魔名、怪物名、徳目や罪の擬人化名です。
まずは分類をメモしておくと、同名の衝突や設定のゆらぎをコントロールできます。
- 天使からの堕落として語られる名（伝承で堕天使化する場合を含む）
- 悪魔学で「地獄の君主」扱いされる名
- 語そのものが象徴語の名（富・邪悪など）
- 神話的怪物・象徴獣の名（海蛇・怪物など）
「名前の由来」は翻訳史で変わる
ルシファーのように、原語表現がラテン語訳や英訳で特定語に置き換わり、後から固有名化するケースがあります。:contentReference[oaicite:15]{index=15}
ベルゼブブのように、綴り揺れや蔑称的な変形の可能性が議論される名もあります。:contentReference[oaicite:16]{index=16}
創作で説明を添えるなら「どの言語形を採用したか」を一言入れるだけで、納得度が上がります。
同名の扱い違いを整理する早見表
同じ名前でも、作品内での位置づけを先に固定すると、後から資料を足してもブレにくいです。
下の表は「読者が違和感を覚えやすいズレ」を先回りして潰すための整理例です。
| 名前 | 資料での主な扱い例 | 創作での安全な置き方 |
|---|---|---|
| ルシファー | 明けの明星の語／悪魔名として定着 | 堕天前後で称号が変わる設定 |
| サタン | 敵対者・告発者の役割語からの固有名化 | 肩書きとして運用し別名を付与 |
| マモン | 富・財の象徴語 | 擬人化した概念存在として配置 |
| レヴィアタン | 神話的怪物・象徴獣 | 陣営の象徴や封印対象として配置 |
堕天使の名前の出典を調べるときの近道
検索結果の一覧は便利ですが、出典の種類を取り違えると「その名前の意味」がズレてしまいます。
そこで、出典をたどるときの近道を3つの層に分けて整理します。
層ごとに性格が違うと理解すると、情報の真偽というより「用途に合うか」で判断できます。
聖書本文に直接出てくるかをまず確認する
ベルゼブブのように、旧約の文脈と新約での受容がつながって語られる名もあります。:contentReference[oaicite:17]{index=17}
レヴィアタンのように、本文内で象徴・比喩として複数の描写がある名もあります。:contentReference[oaicite:18]{index=18}
本文確認は英語圏の解説ページより、まずは辞典系や百科事典系の要約から入ると効率的です。
外典・偽典・伝承で「堕天使化」する流れを見る
アザゼルは儀礼の文脈から、後世の伝承で堕天使像に結びつく説明が見られます。:contentReference[oaicite:19]{index=19}
サマエルも、タルムード以降の伝承で役割が厚くなり、悪魔的側面と天使的側面が併走します。:contentReference[oaicite:20]{index=20}
- 外典や伝承は「物語性が強い」ので創作の素材になりやすい
- ただし正統教義の説明とはズレる場合がある
- 作品内では「この世界では伝承が真実」という宣言が効く
悪魔学・中世文献は「属性テンプレ」として使う
ベルゼブブが七つの大罪と結びつく説明のように、後世の分類はキャラ属性のテンプレとして便利です。:contentReference[oaicite:21]{index=21}
ただし分類は著者や流派で入れ替わることがあるため、断定よりも採用宣言の形が安全です。
| 出典カテゴリ | 得意な情報 | 創作での使いどころ |
|---|---|---|
| 聖書本文 | 語の文脈・象徴 | 世界観の骨格・設定の根拠 |
| 外典・伝承 | 逸話・人物像 | ドラマ・関係性・禁忌知 |
| 悪魔学分類 | 階級・属性 | ゲーム的パラメータ・組織図 |
一次情報に当たれないときのリンクの選び方
日本語のまとめ記事は便利ですが、出典の混線が起きやすいので、辞典・百科事典・学術寄りの要約を優先すると安定します。
たとえばアザゼルやサマエルは、ブリタニカの短い説明が骨格把握に向きます。
確認用として、AzazelはBritannicaのAzazel項目、SamaelはBritannicaのSamael項目が入口に使えます。:contentReference[oaicite:22]{index=22}
堕天使の名前を創作で使い分けるコツ
同じ「堕天使の名前」でも、響き・意味・由来のどこを重視するかで、作品の印象が大きく変わります。
ここでは、選び方を3つの観点に分けて、キャラや組織に当てやすい形にします。
宗教モチーフは繊細な題材になり得るため、配慮点もあわせて押さえます。
綴り揺れを「別人格」か「別称」かで決める
ベルゼブブとベルゼブルのように、同一視も別扱いもできる揺れは、作品都合で決めてよい領域です。:contentReference[oaicite:23]{index=23}
ただし読者が迷わないように、初出で「別名」扱いか「別個体」扱いかを宣言すると親切です。
| パターン | 向く作品 | 運用例 |
|---|---|---|
| 別名（同一人物） | 神話の重厚さ重視 | 公式名と俗称を使い分ける |
| 別人格（別個体） | 群像劇・派閥劇 | 同根の名を持つ兄弟や分身体にする |
| 称号（役割名） | 政治劇・宗教劇 | サタンを官職名として継承制にする |
モチーフから逆算して選ぶ
名前の由来が強いものは、モチーフと紐づけるだけでキャラが立ちます。
設定の一貫性を出すなら、名前の意味が示す象徴を先に決めるのが早いです。
- 光・明星の系統は「堕天前の栄光」と相性が良い
- 贖罪・儀礼の系統は「罪の受け皿」や「契約」に強い
- 死・告発の系統は「裁き」と「恐怖」を同居させやすい
- 富の系統は「静かな侵食」と「取引」で怖さが出る
宗教配慮は「断定しない」だけで強くなる
堕天使の名前は信仰に触れる可能性があるため、「この作品ではこう解釈する」という枠を用意すると角が立ちにくいです。
特にサタンや天使階級に触れる場合、断定口調より世界観設定として提示すると読み心地が良くなります。
設定資料っぽくするなら、脚注風に「伝承Aでは」「文献Bでは」と併記するのも有効です。
オリジナル名を作るなら「語感の規則」を決める
既存名に寄せすぎると二次創作感が出やすいので、語感の規則を先に作っておくと独自性が出ます。
たとえば語尾を揃える、子音を強める、意味を一語に固定するなど、テンプレ化すると量産しやすいです。
既存名と共存させるなら、固有名はオリジナル、称号は既存名という分担も使いやすいです。
堕天使の名前でよくある疑問
堕天使の名前を調べていると、似た名前の違い、分類の違い、そして「それは堕天使なのか」という疑問が必ず出ます。
ここでは検索で特に多い疑問を、短く整理して迷いどころを潰します。
答えは一つに固定せず、創作で使える形にまとめます。
ルシファーとサタンは同じ存在なのか
ルシファーは「明けの明星」の語として翻訳史と結びつく説明があり、固有名化の経路が話題になりやすいです。:contentReference[oaicite:24]{index=24}
サタンは役割語としての性格が強いと説明されることが多く、同一視するかは伝承と作品設定に依存します。
| 観点 | ルシファー | サタン |
|---|---|---|
| 出発点 | 語・象徴（明けの明星） | 役割語（敵対者・告発者） |
| 創作での置き方 | 堕天前後の固有名 | 官職名・称号として運用 |
| 相性の良いテーマ | 誇りと墜落 | 誘惑と対立 |
七つの大罪の悪魔は堕天使として扱ってよいか
七つの大罪と特定の悪魔名を結びつける整理は、後世の悪魔学的分類として紹介されることがあります。:contentReference[oaicite:25]{index=25}
ただし一覧は固定ではなく、同じ名でも担当する罪が入れ替わる説明が見つかる点が特徴です。
- ゲームや創作では「属性割り当て」として割り切ると使いやすい
- 宗教設定として厳密に扱うなら「分類体系の一つ」と明記する
- 堕天使と呼ぶ場合は「堕天した天使が悪魔化した」という設定を添える
アザゼルは何者として設定するのが自然か
アザゼルは贖罪日の儀礼に関わる名として語られ、ユダヤ伝承では悪霊や存在として説明されます。:contentReference[oaicite:26]{index=26}
後世には堕天使像に結びつく説明もあり、作品では「儀礼に紐づく存在」として描くと自然に収まります。:contentReference[oaicite:27]{index=27}
たとえば「罪を運ぶ者」「荒野の主」「禁じられた技術の起点」など、儀礼と禁忌のどちらを強めるかで印象が変わります。
女性名の堕天使はいるのか
堕天使や悪魔の名は、文献上は男性形で語られることが多い一方、伝承では配偶関係や女性的存在が語られる場合もあります。
ただし「女性名の堕天使一覧」という形での固定リストは作りにくく、出典の確認が必要です。
創作では、既存名を女性化するより、称号や役割を女性キャラに付与するほうが摩擦が少なく独自性も出ます。
名前を並べるだけで終わらせず、出典でキャラが立つ
堕天使の名前は、一覧を覚えるだけならすぐに集まります。
けれど作品に説得力を出すなら、その名前が「どの層の出典から来たのか」を一言で示すのが最短ルートです。
綴り揺れを別名にするか別人格にするかを先に決め、象徴モチーフを役割に落とし込むと、同じ定番名でもオリジナルの表情が出せます。
まずは9つの定番から一つ選び、出典の層を固定して、設定文を一文だけ添えるところから始めてください。